Wednesday, January 21, 2015

గాంధీజీకి బాప్టిజం


"భారతదేశానికి వ్యతిరేకంగా లేదా భారతీయ సంస్కృతిని అవహేళనచేస్తూ విదేశీ క్రైస్తవ సంస్థలు లేదా మిషనరీలు కార్యకలాపాలు కొనసాగిస్తున్నారనడానికి ఆధారాలున్నాయా?" అని ఒక మిత్రుడు అడిగారు. క్రింది వ్యాసంలో పేర్కొన్న విషయాలు ఒక ఉదాహరణ మాత్రమే. క్రింది లింక్ తో అనుసంధానం చేసిన PDF ఫైల్ ని తెరచి చదవండి. 

Baptism of Gandhiji


Tuesday, January 20, 2015

ఇలా ఆలోచిద్దామా?

విశాఖపట్నం భీమిలిలో గల ఆనందవనంలో ఉంటున్న సద్గురు శ్రీ శివానంద మూర్తి గారు ఒక సందర్భంలో చెప్పిన క్రింది మాటలను మీతో పంచుకుంటున్నాను.

"రైళ్ళలో ప్రయాణం చేస్తున్నప్పుడు వేరుశెనగపప్పులు, జంతికలు వంటి చిరు తినుబండారాలు అమ్ముకొనే వారి వద్ద నుండి ఎప్పుడూ కొంటూ ఉండేవాడిని. 

మనం అవి తినం కదా, ఎందుకని కొంటున్నారు అని మనవాళ్ళు అడిగితే, అవి తినే వాడికి ఇచ్చేయవచ్చు కదా అనేవాడిని. 


అసలు కొనడం ఎందుకు అంటే, అంత పేదరికంలో మగ్గుతూ కూడా దొంగతనానికో, మరొక అవినీతి పనికో పాల్పడకుండా వారు ధర్మంగా రాత్రీ పగలూ శ్రమించి ఇవి అమ్ముకుంటున్నారు కదా! మనం వాటిని కొనకపోతే ఎలా? 



అలా కొనడం ద్వారా వారిలో న్యాయబద్ధంగా ఈ సమాజంలో తమ జీవిక సాధించుకోవచ్చుననే నైతిక ప్రోత్సాహం కలిగించినవాళ్ళం అవుతాము కదా అనేవాడిని." 


మనమూ ఇలా ఆలోచిద్దామా? చేద్దామా?

గ్రియోట్స్



పూర్వం భారతదేశంలో ప్రతి గ్రామంలో చరిత్ర చెప్పేందుకు కొందరు మునులుండే వారు. చరిత్ర సేకరించడం, చెప్పడం వీరి వృత్తి. 



సృష్టి ఆరంభం నుంచి ఈ ప్రపంచాన్ని ఏలిన రాజులందరి గురించి చెప్తూ, ఆయా గ్రామాలలోని వ్యక్తులందరి పుట్టు పూర్వోత్తరాలు, వంశవృక్షాలు ఈ మునులు సేకరించేవారు. అందుకే ఆ కాలంలో వ్యక్తి తనను తానూ పరిచయం చేసుకునే ముందు తన తాత పేరు, తండ్రి పేరు, తన గోత్రం, ప్రవర చెప్పి తన పేరు చెప్పేవాడు. దాంతో ఆ వ్యక్తీ గురించి సర్వం ఎదుటి వారికి తెలిసిపోయేది. 



ఈ మునులు దేశ సంచారం చేస్తూ, దేశంలోని ఇతర ప్రాంతాల చరిత్ర తెలుసుకొంటూ, తమ చరిత్రను, వారి చరిత్రను సరిపోలుస్తూ ఉండేవారు. ఈ మునులు సంచార గ్రంధాల వంటి వారు. 



పురాణాలలో కూడా ఇదే పద్ధతిని అవలంబించారు. అందుకే పురాణాలు మన చరిత్ర. 



ఈ మునులు చరిత్రను అభ్యసించి, పఠించి, ఆచరించడం ద్వారా దేశంలోని వ్యక్తులకు తమ పూర్వీకుల పరంపరను తెలియజేసేవారు. 



ఇప్పటికీ ఇంకా ఆధునిక నాగరికత సోకని ఆఫ్రికా దేశాలలో ఇటువంటి వ్యక్తులున్నారు. వీరిని "గ్రియోట్స్" అంటారు. వీరి ద్వారా సేకరించిన వివరాల ఆధారంగానే అలెక్స్ హెలీ తన ఏడు తరాల చరిత్రను "రూట్స్" పుస్తకంకా వ్రాసేడు.






అయితే విదేశీ దండయాత్రల వల్ల కాలక్రమేణ భారతదేశంలో శాంతిభద్రతలు మృగ్యమైనప్పటి నుంచీ ఈ మన సమాజంలో మునుల పరిస్థితి దుర్భరమవ సాగింది . వీరికి ఆశ్రయమిచ్చే ప్రజలే ఆత్మ రక్షణ కోసం పరిగెడుతుంటే వీరికి రక్షణ కల్పించే దెవరు? పైగా దురాక్రమణ దారుడైన శత్రువు మనిషి కనబడితే మతం మార్చేవాడు లేదా హతమార్చేవాడు. అందువల్ల మరణించిన ఒకో మునితో, మతం మారిన ఒకో వ్యక్తితో ఈ దేశ ప్రజలు కొన్ని కోట్ల సంవత్సరాల చరిత్రకు దూరమవసాగారు.

Thursday, January 15, 2015

60,000 పైగా పూర్ణ గణవేష్ ధారి స్వయంసేవకులతో దేవగిరి ప్రాంత మహాసంఘీక్ - మోహన్ జి మార్గదర్శనం

సంస్కార యుత, సుదృఢ, సమృద్ధి యుత హిందూ సమాజ నిర్మాణం ద్వారా భారత మాతను విశ్వగురుత్వ స్థానం లో తిరిగి నిలబెట్టడం అనే ఏకైన లక్ష్యం కోసం  సంఘ్ రాత్రి - పగలు తపనతో పని చేస్తుంది - మోహన్ జి భాగవత్ RSS చీఫ్  
ఔరంగాబాద్ : రాష్ట్రీయ స్వయం సేవల్ సంఘ్ దేవగిరి ప్రాంతంలో జరిగిన " మహా సంఘీక్ " కార్యక్రమంలో దాదాపు 60,000 లకు పుగా పూర్ణ గణవేష్ ధారి స్వయం సేవకులు హాజరయ్యారు, ఈ కార్యక్రమానికి పూజ్య సర్ సంఘ్ చాలక్ మాన్య శ్రీ మోహన్ జి భాగవత్ మార్గదర్శనం చేసారు.
తేది 11/01/2015 ఆదివారం నాడు జరిగిన అత్యత్భుత కార్యక్రమం " దేవగిరి ప్రాంత మహా సంఘీక్ " కి ఔరంగాబాద్ వేదికైంది, పూర్ణ గణవేష్ ధరించిన సుమారు 60,000 కు పైగా స్వయం సేవకులు ఈ సంఘీక్ లో పాల్గొన్నారు, ఈ సందర్భంలో రాష్ట్రీయ స్వయం సేవక్ సంఘ్ పూజ్య సర్ సంఘ్ చాలక్ మాన్య శ్రీ మోహన్ రావు జి భాగవత్ స్వయం సేవకులకు మార్గ దర్శనం చేస్తూ సంస్కార యుత, సుదృఢ, సమృద్ధి యుత హిందూ సమాజ నిర్మాణం ద్వారా భారత మాతను విశ్వగురుత్వ స్థానం లో తిరిగి నిలబెట్టడం అనే ఏకైన లక్ష్యం కోసం  సంఘ్ రాత్రి - పగలు తపనతో పని చేస్తుందని అన్నారు. మనం ఆశిస్తున్న సామాజిక పరివర్తన దేశంలోని యువత జాతీయవాద దృక్పదం తో, దేశ హితాన్ని గూర్చి ఆలోచిస్తూ భుజం భుజం కలసి నడిచినప్పుడే, సాధ్యం అవుతుందని ఆయన అన్నార.



    

గీథ్: భారతమాత పల్లకి మోసే బోయిలమంతా మనమే

Click Here to Download

భారతమాత పల్లకి మోసే బోయిలమంతా మనమే 
నిప్పు రవ్వలను రాల్చుతూ నిలిచే నింగిన చుక్కలు మనమే !!2!!
జాగోరే ........... సాధక - జన జాగరణే మన వేదికా 
! జాగోరే .. !
రాముని కథ నేతృత్వం మనమే - కృష్ణుని గీతకు గాత్రం మనమే
చాకక్యుని చదరంగం మనమే - శివాజీ ఎత్తిన ఛత్రం మనమే 
వీరుల శూరుల ధీరులంమనమే - అసుర పాలిట శరములంమనమే 
అనంత విశ్వం అఖండ రూపం కాంచిన స్వప్నం మనమే మనమే   
! జాగోరే .. !
ధర్మధేను పదాలంమనమే - కర్మ భూమి కణజాలం మనమే 
సంస్కారం, సంద్రాలం మనమే -సారస్వత సుమగంధం మనమే 
సత్యం మనమే నిత్యం మనమే -  సత్వం మనమే తత్వం మనమే 
పవిత్ర గాలులు స్వసంత్ర్య వీధుల పాడిన పాటల సారం మనమే 
! జాగోరే .. !
సజ్జన శక్తికి సాక్ష్యం మనమే - దుర్జన ముక్తికి మూలం మనమే 
పరివర్తన పరమార్థం మనమే - ప్రపంచ శాంతికి దూతగ మనమే 
భారతి ఆశ శ్వాస మనమే - భావి తరానికి సారధి మనమే 
నవ్య జగానికి దివ్య గానమై నడుంబిగించిన శక్తులు మనమే 
! జాగోరే .. !  

Wednesday, January 14, 2015

మన సెక్యులరిస్టులు మారరు!

ఎస్.ఆర్ . రామానుజన్ 
ఆంద్రభూమి దినపత్రిక , 14-01-2015


ఫ్రాన్స్‌లో ఇటీవలి ఉగ్రవాద దాడులు ప్రపంచాన్ని ఒక్క కుదుపునకు లోను చేశాయన్న మాట వాస్తవం. కానీ దీని ప్రభావం తాత్కాలికమైనప్పటికీ ఈ సంఘటన ఐరోపా సమాజ దేశాలు ఇప్పటివరకు తాము అనుసరిస్తూ వస్తున్న వలస విధానాన్ని పునఃసమీక్షించుకోవడానికి దారితీయవచ్చు. తమలోని ముఖ్య నమ్మకాలు దెబ్బతినకుండా ఎంత స్థాయి వరకు ఉదార విలువలను పాటించవచ్చనేదానిపై ఒక నిశ్చయానికి రావడానికి కూడా ఈ దాడులు దోహదం చేశాయి. శ్యామ్యూల్ హన్‌టింగ్టన్ అంచనా వేసినవిధంగా పరిస్థితి క్రమంగా జాతుల మధ్య పోరాటం దిశగా పయనిస్తున్నది. ప్యారిస్‌లో గత ఆదివారం జరిగిన ర్యాలీలో వివిధ ప్రపంచ దేశాధినేతలతో సహా పదిలక్షలమంది పాల్గొన్నారు. రెండో ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత ఇంత పెద్దస్థాయి ర్యాలీ జరగడం ఇది రెండోసారి. రెండు సంస్కృతుల మధ్య సంభావ్య ధృవాత్మకతకు పురోభావి సూచకం. అంతేకాదు ఇస్లామోఫోబియా, రాడికల్ ఇస్లాంల మధ్య జరుగబోయే పెనుగులాటకు కూడా ఇది సూచన. మరో ముఖ్య విషయమేమంటే మనదేశంలో సెక్యులర్ పండితులమని చెప్పుకునే వారి నయవంచనను ఇది బట్టబయలు చేసింది. ఫ్రాన్స్ సంఘటనను మనం ద్వేషించవచ్చు కాని ఎటువంటి సహాయం చేయలేం, కొన్ని సమయాల్లో విషాద సంఘటనగా మిగిలిపోయినా మనం అందులోని కొంత సానుకూలతను తప్పనిసరిగా వీక్షించాలి.


భావ ప్రకటనా స్వాతంత్య్రంపై మన ‘సెక్యులర్’ వాదుల లక్ష్యాన్ని ఫ్రాన్స్ విషాదం మార్చివేసింది. ఇక్కడ ‘సానుకూలత’ అనే పదాన్ని ఎందుకు వాడానంటే అది వారిలోని బుకాయింపుతనాన్ని బయటపెడుతోంది కనుక. ఇకముందు వారి మాటల్లో కనిపించే స్పష్టమైన తేడా, వారి నిజ నైజాన్ని వెల్లడి చేయకమానదు. ఇక్కడ నేను మియాశంకర్ అయ్యర్ గురించి మాట్లాడటం లేదు. కాకపోతే ఆయనకు రాజకీయాల్లో కొనసాగడానికి ఉన్న ఒకే ఒక అర్హత, తన నాలుకపై తనకు నియంత్రణ లేకపోవడం. భారత్‌లోని అతి పురాతన పార్టీకి చెందిన చపలచిత్త నేత దిగ్విజయ్ సింగ్‌పై కూడ నాకు ఏవిధమైన విశ్వసనీయత లేదు. కేవలం ఈ అర్హతలే వివిధ టివి చర్చల్లో వారిని పాల్గొనేలా చేస్తున్నాయి. ఆయా ఛానళ్ల యాంకర్ల తెలివితక్కువతనాన్ని ఎగతాళి చేయడమే వీరి పని. అయినప్పటికీ నరేంద్ర మోదీని విమర్శించేందుకోసమే సదరు యాంకర్లు వీరిని చర్చలకు ఆహ్వానించడానికి ఏమాత్రం సిగ్గుపడటం లేదు. వీరెంతటి మూఢులైనా, మానసిక అస్తవ్యస్తతకు లోనైన వ్యక్తులతో ఎవరూ పోరాడరు కాబట్టి, ఈ వాచాలురను ఆవిధంగా క్షమించవచ్చు. ఇక మిగిలిన ‘సెక్యులర్ జనం’ కేవలం సెనే్సషనల్ మీడియా అందించే ‘ఆక్సిజన్’తో బతుకీడుస్తున్నారు. ఎందుకంటే ఎంఎఫ్ హుస్సేన్ హక్కులకోసం పోరాటం చేయడానికి ఈ మీడియా కట్టుబడి ఉన్నది మరి. అటువంటి సెక్యులర్ జనం ఇప్పుడు తమ ‘అర్థంకాని మాండలిక భాషను’ మార్చుకోక తప్పదు. వీరి దృష్టిలో ‘పికె’కు పూర్తిగా భావ వ్యక్తీకరణ స్వేచ్ఛ ఉన్నది. అంతేకాని బాలీవుడ్ నటి ఫోటోను మార్ఫింగ్ చేసిన విహెచ్‌పి మ్యాగజీన్‌కు ఆ స్వేచ్ఛ లేదు! విశ్వరూపం చిత్రంపై కమలాహసన్ క్షమాపణలు చెప్పాలి కానీ ‘పికె’పై అమీర్ ఖాన్ కాదు! ఆవిధంగా మనం మన ‘సెక్యులరిజం’ను నిర్వచిస్తున్నాం!
మరి ఇదే ఛార్లీ హెబ్డో కార్టూనిస్టుల విషయానికి వచ్చినప్పుడు...్భవ వ్యక్తీకరణ స్వేచ్ఛ మన సెక్యులర్‌ల దృష్టిలో ‘సంపూర్ణం’ కాదు. ఇక్కడ వారు ప్రయోగించే భాష, అప్పటి వరకు మాట్లాడిన దానికి పూర్తి భిన్నంగా మారిపోతుంది. ‘‘స్వేచ్ఛ బాధ్యతాయుతంగా ఉండాలి’’, ‘‘ఏ స్వేచ్ఛ కూడ పరిపూర్ణం కాదు’’, ‘‘మీకు స్వేచ్ఛ ఇచ్చింది ఇతరులు, ఇతర కులాలు లేదా మతాల వారిపై దాడి చేయడానికి కాదు’’, ‘‘దేవుణ్ణి ఎగతాళి చేసే హక్కు ప్రెస్‌కు ఉన్నదా?’’ ఈ విధంగా ఉంటాయి మన సెక్యులరిస్టుల మాటలు! మరి ఇటువంటివారంతా మన మన టెలివిజన్లలో తమ అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేసే ఒకే రకమైన మనుషులు! మాడీసన్ స్క్వెర్ వద్ద నిర్వహించిన ర్యాలీ సందర్భంగా మోదీ పట్ల తన ఏహ్యభావాన్ని వ్యక్తం చేయడానికి ఏమాత్రం వెనుకాడని ఒక యాంకర్ భట్రాజుకు మల్లే మాట్లాడటాన్ని ఇక్కడ గమనించాలి. ‘‘ప్రవక్త పట్ల ఎగతాళిగా మాట్లాడే విషయంలో మనం చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి’’ అదీ ఆయన చెప్పింది. మరి ఈ ‘ఎగతాళి ఆంక్ష’ కేవలం ప్రవక్త వరకే పరిమితమా? మరి ఎంఎఫ్ హుస్సేన్ మాదిరిగా హిందూ దేవీ దేవతలను అపహాస్యం చేయవచ్చా? మనదేశంలోని ముస్లింల పత్రిక మిల్లి గెజిట్ మరో అడుగు ముందుకేసింది. ‘‘ఫ్రెంచ్ గవర్నర్ ఆ కార్టూన్లు ప్రచురించినందుకు ఏవిధమైన క్షమాపణ చెప్పలేదు’’ అని వాపోయింది. మరి హుస్సేన్ తాను దైవ దూషణా పూరితమైన చిత్రాలు వేసినందుకు క్షమాపణ కోరాడా? మరి దీనికి విరుద్ధంగా మన ‘సెక్యులరిస్టులు’ అతగాడిని వెనకేసుకొని రావడానికి పోటీపడ్డారు. ‘ఆయనకు సంపూర్ణ భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛ’ ఉన్నదంటూ గగ్గోలు పెట్టారు. మరి ఇదే మాదిరిగా ఫ్రెంచ్ కార్టూనిస్టుల విషయంలో వీరెందుకు వ్యవహరించలేదు? మత సూత్రాలను సమర్ధించాల్సి ఉంది కాబట్టి ఎవరైనా మిల్లిగెజిట్‌ను అర్థం చేసుకోవచ్చు. మరి మన ‘సెక్యులర్ యోధు ల’కు అటువంటి కట్టుబాట్లు ఏమీ లేవుకదా? దివంగత హుస్సేన్ విషయానికి వచ్చేసరికి వారు ద్వంద్వ ప్రమాణాలు పాటించనవసరం లేదు. తన మతాన్ని వదిలేసి ఒక ప్రత్యేక మతం వారి మనోభావాలపైన కావాలని దాడి చేసే సంపూర్ణ హక్కు హుస్సేన్‌కు ఉన్నదా? మరి ఫ్రెంచ్ లేదా డానిష్ కార్టూనిస్టులకు ఇదే సంపూర్ణ హక్కు లేదు! మతం పేరు వచ్చే సరికి వారు నియంత్రణను పాటించాలి. మనదేశంలో ఉదారవాదులుగా చెప్పుకుంటున్నవారు ప్రాథమికంగా చేసే వాదన ఇదీ!

మీరు ఒకవేళ భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛను కేవలం మీ సైద్ధాంతిక భావజాలానికి మాత్రమే పరిమితం చేస్తే...మీరు నిజమైన స్వేచ్ఛను గుర్తించనట్టే. తప్పు లేదా అంగీకారయోగ్యం కాదని భావించే అంశం విషయంలోనే సహనానికి నిజమైన పరీక్ష. మరి మన ‘సెక్యులర్ బ్రిగేడ్’ ఈ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించిందా? ఖచ్చితంగా లేదు! భయంకరమైన విషయమేమంటే ఇస్లాంను కించపరిచాడన్న కారణంగా ఒక సౌదీ బ్లాగర్‌ను బహిరంగంగా వెయ్యి దెబ్బలు కొట్టారు. ఇస్లామిస్టులు ఇతర మతస్థులను ‘కాఫిర్‌లు’గాను వారి దేవతలను ‘తప్పుడు దేవుళ్లు’గాను విమర్శించవచ్చు! మరి దీనిపై మన మీడియాలో కనీసం చిన్న ‘సణుగుడు’ కూడా వినిపించదు.

మరో కిరాతకమైన కథ ఉంది. ఇది ఫ్రాన్స్‌లో జరిగిన దానికంటే మరింత ఘోరమైంది. ‘బొకొహరాం’ ఉగ్రవాదులు నైజీరియాలోని బగా వద్ద రెండువేల మంది ముస్లింలను ఊచకోత కోశారు. బొకొహరాం సాగించిన దారుణ మారణకాండగా దీన్ని పరిగణిస్తున్నారు. మృతుల్లో చాలా మంది పిల్లలు, మహిళలు, వృద్ధులు మాత్రమే. బగాపై చొరబాటుదార్లు దాడిచేసినప్పుడు ఎవరైతే పారిపోలేకపోయారో వారంతా ఈ ముష్కరుల బారిన పడ్డారు. 2014లో మొత్తం 10 వేలమంది మృతి చెందగా, కొత్త సంవత్సరంలో బొకొహరాం ఉగ్రవాదులు బగా సంఘటన ద్వారా రెండువేల మందితో తమ మారణకాండ ఖాతాను తెరిచారు. నైజీరియాలో జరుగుతున్న ఘోర కృత్యాలపై అలసత్వం వహించడం పశ్చిమ దేశాలు చేస్తున్న ఘోర తప్పిదం. ఇందుకు ఆ దేశాలు క్షమార్హం కాదు. కేవలం నైజీరియన్లు ‘నల్లవారు’ కావడమే ఇందుకు కారణమని వేరే చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. బొకొ హరాంకు చెందిన ఒక స్థానిక నేత మాట్లాడుతూ, ‘‘్భవిష్యత్తులో కూడ ఇటువంటి దాడులే జరుగుతాయి. మతద్రోహుల అరెస్టులు కొనసాగుతాయి. ఇప్పటి నుంచి మేం చొరబాటు జరిపే ప్రతి ప్రదేశంలో హత్యలు, వినాశనం, బాంబుదాడులకు పాల్పడటం మా మత విధి’’ అన్నాడు. ఇది భారతీయులకు కొత్తగా లేదా అటవికంగా కనిపించదు. ఎందుకంటే 12వ శతాబ్దం నుంచి వాయువ్య సరిహద్దులగుండా దేశంలోకి ప్రవేశించిన చొరబాటుదార్లు చేసిన దారుణ కృత్యాలు వీరి మదిలో ఇంకా నిక్షిప్తమయ్యే ఉన్నాయి. ఇస్లాం హింసను అనుమతించదని, పరమ శాంతియుతమైన మతమని మన సెక్యులరిస్టులు నేడు అంటే..మరి చరిత్ర చెప్పే వాస్తవాలు ఇందుకు పూర్తి భిన్నంగా ఉన్నాయి మరి. బొకొ హరాం, అల్ షబాబ్, అల్ ఖైదా, ఐఎస్‌ఐఎస్, తాలిబన్ తదితర నిషిద్ధ సంస్థలు చరిత్రలోకి పునఃప్రవేశిస్తున్నాయి. కొన్ని శతాబ్దాలుగా భారతీయులు ఈ క్రూర కృత్యాల బారిన పడ్డారు. ఇప్పుడు యూరప్ వంతు. మంచిది మన ఎంఐఎం పార్లమెంట్ సభ్యుడి దృష్టిలో ఇస్లాం హింసను ప్రోత్సహించదు మరి!

మొత్తం మీద యూరప్, ప్రత్యేకించి ఫ్రాన్స్ ‘రాడికల్ ఇస్లాం’పై యుద్ధం ప్రకటించాయి. ఛార్లీ హెబ్డో విషాదం తర్వాత ఈ దేశాలు ఈ నిర్ణయం తీసుకున్నాయి. నిజానికి గతంలో జార్జ్ బుష్ ప్రకటించిన ఉగ్రవాదంపై పోరుకు ఇది పూర్తి భిన్నం. ఎందుకంటే ఇది ఇస్లామిక్ ఉగ్రవాదం లేదా రాడికల్ ఇస్లాంకు వ్యతిరేకంగా జరిపే పోరాటం కనుక. మన భారతీయ ఉదారవాదులు ఈ అంశంపై తక్షణమే స్పందిస్తూ.. యూరోపియన్ దేశాల పక్షపాత వైఖరి అంటూ మాట్లాడటం మొదలు పెట్టారు. ఉగ్రవాదాన్ని లక్ష్యం చేసుకున్నప్పుడు ఒక ప్రత్యేక మతాన్ని గురించి ప్రస్తావించడం వారికి అస్సలు ఇష్టం ఉండదు. ఇస్లాంను లక్ష్యం చేయడం ఒక ఫ్యాషన్‌గా మారిందంటారు. ఇక ఇస్లామిక్ టెర్రర్ నుంచి దృష్టి మరల్చేందుకు కాంగ్రెస్ వారు ‘కాషాయ టెర్రర్’ అనే కొత్త పదాన్ని సృష్టించారు.

ఇక మన ఉదారవాదుల వాదనలోని మరో కోణం ఈవిధంగా ఉంది, ‘‘మారణకాండకు పాల్పడిన ఇద్దరిని వ్యక్తిగతంగా ఎందుకు పరిగణించరు? మతానికి ఎందుకు అంటగడతారు?’’ మరి వారు ఇద్దరే అయితే కలాష్నికోవ్‌లను వాడతారా? యుద్ధోన్మాదంతో ‘ప్రవక్తకు జరిగిన అవమానానికి ప్రతీకారం తీర్చుకుంటున్నాం’’ అంటూ నిరాయుధులను చంపుతారా? ఈ మాటలు మాట్లాడేది కేవలం ఉగ్రవాదులు మాత్రమే, సెక్యులర్ భావాల పట్ల నిబద్ధత కలిగిన వారు కాదు. జరుగుతున్న పరిణామాల నేపథ్యంలో పశ్చిమ దేశాల్లో మార్పు వస్తున్నా, మన సెక్యులరిస్టుల్లో మాత్రం మార్పు రాదు!

పాక్‌ను కట్టడి చేస్తున్న మోదీ

కె.కోటేశ్వరరావు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ భాజపా కార్యదర్శి
ఆంధ్రభూమి దినపత్రిక , 14-01-2015


పాకిస్తాన్ 1971నాటి యుద్ధంలో ఘోర పరాజయం పొందడమే కాకుండా అసహజమైన మత ప్రాతిపదికపై ఏర్పాటుచేసుకున్న దేశమే రెండు ముక్కలు అయి బంగ్లాదేశ్ ఆవిర్భవించింది. అప్పటినుండి సరిహద్దులల్లో రెచ్చగొట్టే విధంగా వ్యవహరించడం, మన దేశంలోకి శిక్షణ ఇచ్చిన ఉగ్రవాదులను పంపి,విద్రోహ కార్యకలాపాలు జరిపించడం, దేశంలోకి నకిలీ కరెన్సీనోట్లు పంపడం వంటి కార్యక్రమాల ద్వారా మన రాజకీయ, భద్రత, రక్షణ, ఆర్థిక వ్యవస్థలను అల్లకల్లోలం చేసే ప్రయత్నాలు చేస్తోంది.

పాకిస్తాన్ కుట్రలు, పన్నాగాల గురించి మన దేశాధినేతలకు స్పష్టమైన అవగాహన ఉన్నప్పటికీ గతంలో వాటిని వ్యూహాత్మకంగా, దృఢవైఖరితో ఎదుర్కొనే ప్రయత్నం చేయలేక పోయారు. విదేశీ వత్తిడులు ఎక్కువగా పనిచేస్తున్నాయనేది బహిరంగ రహస్యమే. తొలిసారిగా నరేంద్రమోదీ ప్రభుత్వం అటువంటి దృఢ నాయకత్వాన్ని దేశానికి అందిస్తున్నదనడం అతిశయోక్తి కాదు. గత పలు దశాబ్దాల కాలంలో తొలిసారిగా కీలకమైన ప్రధానమంత్రి, రక్షణమంత్రి, విదేశీ వ్యవహారాల మంత్రి, హోంమంత్రి పాకిస్తాన్ విషయంలో ఒకేమాట మాట్లాడుతున్నారు. పాకిస్తాన్ కవ్వింపుచర్యలపట్ల ఒకే విధంగా స్పందిస్తున్నారు. ఈ విషయమై ఈ నలుగురు ఒకే అభిప్రాయంతో అడుగులు వేస్తున్నారు. గత పదేళ్ళ యుపిఏ పాలనలో ఇటువంటి పరిస్థితిలేదు. ఒక్కొక్క మంత్రి ఒక్కొక్క విధంగా వ్యవహరిస్తుంటే, ప్రధానమంత్రి వౌనం వహిస్తూ ఉండేవారు. ఈ విషయమై అమెరికావంటి దేశాల స్పందనబట్టి భారత ప్రభుత్వం వ్యవహరించడం కూడా జరుగుతూ ఉండేది. ఉగ్రవాదంపై యుద్ధంలో భాగంగా అమెరికా పాకిస్తాన్‌ను కీలక భాగస్వామిగా చేసుకున్నది. ఈ విషయంలో భారతదేశం పట్లకన్నా పాకిస్తాన్ పట్ల ఎక్కువ ఆసక్తిచూపుతూ ఉండేది. పాకిస్తాన్ ఒక వంక అమెరికాతో ఉగ్రవాదంపై పోరులో కీలక భాగస్వామిగా ఉంటూనే మరోవంక చైనాతో సన్నిహితంగా మెలగుతోంది. అం దుకనే పాకిస్తాన్ అనుసరిస్తున్న భారత్ వ్యతిరేక పోకడలపట్ల చైనా సైతం వౌనంగానే ఉండేది
నరేంద్రమోదీ ప్రధానమంత్రి కాగానే మొదటగా చైనాకు స్పష్టమైన సందేశం ఇచ్చారు. పాకిస్తాన్ అనుసరిస్తున్న భారత్ వ్యతిరేక ధోరణులకు చైనానుండి ఎటువంటి మద్దతు లభించకూడదని స్పష్టంచేసారు. మరోవంక అమెరికాకు సైత ఈ దేశం అందించే సహాయం భారత్‌కు వ్యతిరేకంగా ఉపయోగించే విధంగా పాకిస్తాన్ వ్యవహరిస్తే అందుకు అమెరికానే బాధ్యత వహించవలసి ఉంటుందని పేర్కొన్నారు. తొలిసారిగా దక్షిణాసియా పర్యటనకు భారత్ రిపబ్లిక్ దినోత్సవంలో ముఖ్యఅతిథిగా పాల్గొనడానికి వస్తున్న అమెరికా అధ్యక్షుడు బరాక్ ఒబామా పాకిస్తాన్ పర్యటనకు వెళ్ళకుండా తిరిగి వెడుతున్నారు. గతంలో అమెరికా అధ్యక్షులు భారత్‌కు వచ్చి పాకిస్తాన్ వెళ్ళకుండా వెనుతిరగడం చాలా అరుదు. ఈ పర్యా యం సైతం ఆయనను తమ దేశానికి రప్పించుకోవాలని పాకిస్తాన్ ఎంతగా ప్రయత్నంచేసినా ఫలితం లేకపోయినది. ఇది ఒక విధంగా నరేంద్రమోదీ దౌత్య విజయంగా పేర్కొనవచ్చు. కాగా పాకిస్తాన్ చర్యల పట్ల నరేంద్రమోదీ ప్రభుత్వం స్పందిస్తున్న తీరు పాకిస్తాన్‌కు గతంలో ఎరుగని ఇబ్బందులను కలిగిస్తున్నది.
కీలకమైన మూడు మంత్రిత్వశాఖలను సీనియర్ బిజెపి నాయకులు- సుష్మస్వరాజ్, రాజ్‌నాథ్‌సింగ్, మనోహర్ ఫరేకర్‌లకు అప్పగించారు. పాకిస్తాన్ పట్ల దృక్పధంలో సైద్ధాంతికంగా గాని, ఆచరణలోగాని ఈ ముగ్గురూ ఒకే అభిప్రాయం కలిగి ఉన్నారు. జాతీయ భద్రతకు సంబంధించిన కీలక అంశాల్లో వీరిమధ్య ఏకాభిప్రాయం ఉండటం వల్లనే నేడు నరేంద్రమోదీ ప్రభుత్వం వేస్తున్న అడుగులు ప్రభుత్వంలో దేశ భద్రత భద్రంగా ఉండగలదనే విశ్వాసం దేశ ప్రజలకు కలిగించగలుగుతున్నది. పైగా ఈ ముగ్గురికి ప్రధానమంత్రి, దేశ జాతీయ భద్రతా సలహాదారుడు అజిత్‌దోవల్ పూర్తిమద్దతు అందచేస్తున్నారు. దానితో తటపటాయింపులు లేకుండా నిర్భయంగా, దృఢంగా అడుగులు వేయగలుగుతున్నారు. అదీగాక ఈ ముగ్గురూ స్వతంత్రంగా దేశ ప్రయోజనాలను దృష్టిలో ఉంచుకొనే వ్యవహరించ గలుగుతున్నారు. వారిపై పాశ్చాత్యదేశాల ప్రభావం ఏమాత్రంలేదు. అమెరికావంటి దేశాలు వారిని ప్రభావితం చేయగల స్థితిలో లేనేలేవు. గతంలో ఏనాడూ ఇటువంటి పరిస్థితులు దేశంలో లేవని చెప్పవచ్చు. రక్షణమంత్రి ఫరేకర్ విషయంలో అయితే ఆయనతో అమెరికా వంటి దేశాల అధినేతలకు ఎటువంటి సంబంధాలు లేనేలేవు. ఒక చిన్న రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి జాతీయస్థాయిలో ఇటువంటి కీలక పదవిలోకి రాగలరని వారెవ్వరూ ఊహించకపోవడమే అందుకు కారణం.
గతంలో ఇటువంటి కీలక మంత్రిత్వశాఖలను నిర్వహిస్తూ ఉండేవారు, వారికి సలహాదారులుగా ఉండేవారు ఎక్కువగా విదేశాలల్లో తమ ఇమేజ్ ఏ విధంగా మలచుకోవాలో, అగ్రరాజ్యాల నేతలతో తమ పలుకుబడి ఏ విధంగా కాపాడుకోవాలో లౌకికవాదిగా తమ ఇమేజ్ దేశంలో ఎలా పెంచుకోవాలో అని ఆలోచించుకొనేవారు తప్ప దేశ భద్రతను దృష్టిలో ఉంచుకొని పటిష్టంగా, బలంగా అడుగులు ఎలావేయాలో అని ఆలోచించేవారు కాదు. తమ గురించి వాషింగ్టన్, లండన్, న్యూయార్క్, ముంబై, ఢిల్లీలలో ఏమనుకొంటారో అని తటపటాయించేవారు. గతంలో రక్షణమంత్రిగా పనిచేసిన ఏ.కె.ఆంటోనీగాని, విదేశాంగ మంత్రులుగా పనిచేసిన నట్వర్‌సింగ్, యస్.యం. కృష్ణలు గాని, హోంమంత్రులుగా పనిచేసిన శివరాజ్‌పటేల్, పి.చిదంబరం, సుశీల్‌కుమార్ షిండే లు గాని పాకిస్తాన్ దుశ్చర్యల పట్ల దృఢంగా స్పం దించడానికి వెనుకాడేవారు. దానితో దేశ రక్షణ పట్ల దృఢంగా వ్యవహరించడంలో యుపిఏ ప్రభుత్వం ఘోరంగా విఫలంఅయినది.

నరేంద్రమోదీ పదవీ ప్రమాణస్వీకార సమయంలోని సార్క్ దేశాల అధినేతలు అందరినీ ఆహ్వానించి, తదుపరి పొరుగుదేశాలతో తానుగాని, విదేశాంగ శాఖామంత్రి గాని పర్యటనలు జరిపే విధంగాచేసి దక్షిణ ఆసియాలో పాకిస్తాన్‌ను ఒంటరి చేయడంలో విజయం సాధించారు. అమెరికా, చైనా వంటి దేశాలు సహితం భారత్ ప్రయోజనాలకు వ్యతిరేకంగా పాకిస్తాన్‌కు వ్యూహాత్మక సహకారం అందించడాన్ని సహితం కొంత కట్టడి చేయగలిగారు. ఈవిధంగా అన్నివైపులనుండి పాకిస్తాన్‌పై వత్తిడి తీసుకురావడంలో 1971 తరువాత ప్రథమంగా భారత్ విజయవంతంగా వ్యవహరించ గలుగుతోంది.

ఇటీవల జమ్మూ కాశ్మీర్ అసెంబ్లీకి జరిగిన ఎన్నికల్లో ఏర్పాటువాదుల ప్రాబల్యంగల ప్రాంతాల్లో సైతం పెద్దఎత్తున ప్రజలు వచ్చి వోటింగ్‌లో పాల్గొనడం, ఎన్నికలను బహిష్కరించమని వారిచ్చిన పిలుపును ప్రజలు లెక్కచేయకపోవడం, అన్ని రాజకీయ పార్టీలు ఎంతోకొంత బలాన్ని అసెంబ్లీలో సంపాదించడం ఈ సందర్భంగా జరిగిన గొప్ప పరిణామం. నేడు పాకిస్తాన్‌లోని పలువురు విశే్లషకులు సహితం జమ్మూకాశ్మీర్‌పై ఇక పాకిస్తాన్ ఆశలు వదులుకోవలసిందే అని బహిరంగంగా వ్యాఖ్యానించే పరిస్థితులు ఏర్పడుతున్నాయి. జమ్మూకాశ్మీర్ భారత్‌లో అంతర్భాగం అని పాకిస్తాన్‌లో సైతం గుర్తింపు లభిస్తున్నది. అంతర్జాతీయ సమాజం సైతం నోరుమెదపలేని పరిస్థితులు నెలకొన్నాయి. భారతదేశంలోనే తమ భవిష్యత్ మెరుగుపడగలదనే ఆశలు కాశ్మీర్ లోయ ప్రజల్లో చిగురిస్తున్నాయి. ఈ మార్పు దేశ రక్షణ దృష్ట్యా అత్యంత కీలకమైనదని చెప్పవచ్చు.

Monday, January 12, 2015

వివేకానందుడు - విద్య



(12-01-2015న స్వామి వివేకానంద జయంతి సందర్భముగా ఈ వ్యాసం పోస్ట్ చేస్తున్నా)




నేడు మనం నేర్చుకుంటున్న విద్య మన దేశాన్ని విదేశీ న్యాయస్థానంలో నిలిపి, విదేశీ న్యాయసూత్రాల ప్రకారం విచారించడం విద్యార్థికి నేర్పుతోంది. మనదైనదేదీ మనకు పరిచయం లేదు. పరిచయం అయినా నిరాదరణ దృష్టితోనే పరిచయం అవుతుంది. 




అడుగడుగునా మన భావాలను విదేశీ కొలబద్దలతో కొలుస్తున్నాం. 




ముఖానికి పసుపు రాసుకోవడం ఆటవికం. టర్నర్ క్రీం పూసుకోవడం నాగరికత. 




ప్రొద్దున్నే గుడికి వెళ్ళడం అనాగరికం. గుడికి వెళ్తే సిగ్గుపడిన పని చేసినవారం. అవహేళన పాత్రులం. కానీ చర్చికో, మసీదుకో వెళ్తే పరమత సహనం పాటించినవారం అవుతాం. 




కారణం మనకు మన సంప్రదాయాలు, విశ్వాసాలు, శాస్త్రాలు పరిచయం లేవు. పరిచయం వున్నా విదేశీయులు ఎలా పరిచయం చేసేరో అలాగే పరిచయం మనకు. 


ఇందుకు పరిష్కారం మనదైన విద్యావిధానం.



మన మాతృభూమి అయిన భారతదేశం మనకు తల్లీ, తండ్రీ మాత్రమే కాదు; గురువు కూడా. "ఈ మన మాతృభూమి మనపట్ల తల్లి, తండ్రి, గురువు బాధ్యతలను ఏకకాలంలో నిర్వర్తించింది" అంటారు రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక్ సంఘ్ ద్వితీయ సర్ సంఘచాలక్ శ్రీ మాధవ సదాశివ గోళ్వర్కర్ (శ్రీ గురూజీ). 




మన జాతి జీవనానికి ఆధ్యాత్మికత కేంద్రం. ఆధ్యాత్మికత భూమికగా ఈ దేశంలో ఎందరో మహనీయులు వివిధరంగాలలో తమ విశేష ప్రజ్ఞతో గొప్ప ఆవిష్కరణలు చేసేరు. 




ఆధ్యాత్మికత కేంద్రంగా విద్య గురించి స్వామి వివేకానంద ఇలా అంటారు, "నా జీవితం మాతృదేశ సేవకే అంకితమైంది. నాకు వేయి జన్మలున్ననూ అవన్నీ ప్రతిక్షణం నా దేశము, నా దేశ ప్రజల సేవలోనే పవిత్రమౌతాయి. ఎందుకంటే భౌతికంగా కాని, మానసికంగా కాని, ఆధ్యాత్మికంగా కాని నా వద్ద ఏమున్నా అది నాకు ఈ దేశం పెట్టిన భిక్షయే. ఎందులోనైనా నేను విజయం పొంది వుంటే ఆ కీర్తి నా దేశానిదే, నాది కాదు. నా పరాజయాలు, దౌర్బల్యాలు మాత్రం నావే. ఎందుకంటే జన్మతః ఈ దేశం నాకు మహోన్నత పాఠాలను అందజేసింది. వాటివల్ల లాభం పొందలేకపోవటం నా అసమర్థతయే."




నేటి మన విద్య గురించి వివేకానంద ఇలా అంటారు:




"నేడు మీరు పొందుతున్న విద్యలో కొంత మంచి వున్నది. కానీ దాని వల్ల మూడే కీడు క్రింద ఆ మంచి అణగిపోతున్నది. మనదేశంలో మహా పురుషులంటూ జన్మించారనేదే మనకు బోధించరు. సార్థకమైనదేదీ మనకు బోధింపబడదు. మన కాళ్ళూ చేతుల ఉపయోగం కూడా మనకు తెలియదు. ఆంగ్లేయుల పూర్వజుల వివరాలన్నీ మనం కంఠోపాఠం చేస్తాం. కానీ మన పూర్వులను గురించి ఉదాసీనత కనబరుస్తాం. మనం నేర్చుకున్నదల్లా దౌర్బల్యమే."




"బుర్రలలో విషయ బాహుళ్యాన్ని నింపి, గందరగోళం చేసి, జీవితంలో ఎన్నటికీ అర్ధం కాకుండా ఉండేది విద్య కాదు. శీలాన్ని రూపొందించి, వ్యక్తిని నిర్మించి, జీవితాన్ని తీర్చిదిద్దే భావనల అవగాహన మనకు ఉండాలి. ఆ భావనలను అవగతం చేసుకుని, వాటిని నీ శీలంలో, నీ జీవితంలో అంతర్భాగంగా రూపొందించుకొన్నట్లయితే ఒక గ్రంధాలయాన్నంతటినీ కంఠస్థం చేసినవాని కంటే నీవు ఎక్కువ విద్యావంతుడవైనట్లే."




"సామాన్య జన సముదాయాన్ని జీవన సమరానికి సంసిద్ధం చేయని విద్య, సౌశీల్యశక్తిని, ఉదారభావనను, సింహ విక్రమాన్నీ వెలికి తీయని విద్య - విద్య అనిపించుకుంటుందా? వ్యక్తిని తన కాళ్ళ మీద నిలబడేలా చేసేదే నిజమైన విద్య."




"మన దేశపు వ్యావహారిక, ఆధ్యాత్మిక విద్యల  మీద మన అధికారం వుండాలి. మన కలలలో సంభాషణలలో, ఆలోచనలలో దాని గురించే మననం చేసుకోవాలి. దానిని సాధించాలి. అంతవరకూ మన జాతికి విముక్తి లేదు. దీనికో వ్యవస్థ అవసరం. ఎలాంటి వ్యవస్థ? ఉదాహరణకు మనకో మందిరం కావాలి. అది అన్ని వర్గాలకు అతీతంగా వుండాలి. అందులో అన్ని సంప్రదాయాలకూ మహోత్తమ చిహ్నమైన 'ఓం' ఒక్కటే ప్రతిష్టింపబడాలి. తమ మతాన్ని ఏ సంప్రదాయానికి చెందినవారు ఆ సంప్రదాయాన్ననుసరించి నిర్వహించవచ్చు. మందిరం మాత్రం ఒక్కటే ఉండాలి. ఇక్కడ విభిన్న సంప్రదాయాలలోని సమాన ధర్మాలు బోధింపబడాలి. దానితో ఏ సంప్రదాయాన్ని అనుసరించేవాడైనా అక్కడ తన విధానాన్ని బోధించవచ్చు. ఒక్కటే నియమం. పరస్పరం కలహించుకోరాదు."




"ఈ మందిరానికి అనుబంధంగా ధర్మాన్నీ, వ్యావహారిక విద్యనూ - రెండింటినీ మన ప్రజలకు బోధించడానికి అధ్యాపకులకు శిక్షణనిచ్చే ఒక సంస్థ ఉండాలి. ఆ అధ్యాపకులు రెండింటినీ ప్రబోధించాలి. పరస్పర సహకారాన్నీ, పరస్పర సానుభూతినీ హిందువులకు నేర్పే ఒక సంస్థ చాలా అవసరం."




వందేళ్ళ క్రితమే వివేకానందుడు ప్రతిపాదించిన విభిన్న సంస్కృతుల మధ్య భావసారూప్యత గురించి నేడు ప్రపంచంలోని పలు మేనేజిమెంట్ శిక్షణ సంస్థలు ప్రస్తావిస్తున్నాయి . 




ఇటలీకి చెందిన Intercultural Intelligence సంస్థ వ్యవస్థాపకుడు అయిన 'పోలో నాగరి' మానవ వనరుల అభివృద్ధి మరియు శిక్షణ రంగంలో పలు దేశాలలో పనిచేసేడు. వివిధ దేశాలలో పనిచేసేవారు తమకు తారసపడే సాంస్కృతిక వైరుద్ధ్యాలను ఆకళింపుజేసుకుని, వాటిని అధిగమించి ఎలా ముందుకు సాగాలన్నదే అతని శిక్షణ యొక్క ముఖ్యోద్దేశ్యం. 




"In order to establish relevance in a new culture, we must focus on the cultural similarities rather than the differences. People need too see the world from another point of view and focus on similarities instead of dealing with cultural differences - నేటి ప్రపంచంలో జీవిస్తున్న మనం ఒక క్రొత్త దృక్పథాన్ని అలవరచుకోవలసిన అవసరం ఎంతైనా వుంది. ముఖ్యంగా విభిన్న సంస్కృతులు, సంప్రదాయాల వారితో పనిచేస్తున్నప్పుడు వివిధ సంస్కృతుల మధ్య గల వైరుధ్యాల కన్నా వాటి మధ్య గల సారూప్యాతలపైన మన ఎక్కువ దృష్టి పెట్టాలి. ఇందువల్ల వివిధ సంస్కృతులకు చెందిన వారి మధ్య పరస్పర సహకారసంబంధాలు వృద్ధి చెందుతాయి " అంటారు పోలోనాగరి .