Saturday, March 28, 2015

సజ్జన శక్తి జాగరణ, సంరక్షణ - ఇదే రామాయణ సందేశం


క్రింది లింకులో వ్యాసం చదవండి !

సజ్జన శక్తి జాగరణ, సంరక్షణ - ఇదే రామాయణ సందేశం

Friday, March 27, 2015

4000 స్థలాలలో VHP రామనవమి రామోత్సవాలు : శ్రీ రామ రాజు VHP రాష్ట్ర అధ్యక్షులు

విజయ శ్రీ భవనం, కోఠి, భాగ్యనగర్ : శ్రీ రామ నమవి ని పురస్కరించుకుని విశ్వ హిందూ పరిషద్ - తెలంగాణ రాష్ట్ర శాఖా ఆధ్వర్యంలో రాష్ట్ర వ్యాప్తంగా 4,000 పైగా స్థలాలలో శ్రీ రామోత్సవాల పేరుతొ కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తున్నట్లు విశ్వ హిందూ పరిషద్ తెలంగాణా రాష్ట్ర అధ్యక్షులు మాన్య శ్రీ రామ రాజు గారు తెలిపారు.

స్థానిక విశ్వ హిందు పరిషద్ కార్యాలయం విజయ శ్రీ భవన్ లో జరిగిన మీడియా సమావేశంలో ఆయన మాట్లాడుతూ ' శ్రీ రాముడు భారత జాతికి  మంచి  నడవడిని నేర్పిన మర్యాద పురుషోత్తముడు, ఆదర్శ భర్త, తనయుడు, సత్య వాఖ్పరిపాలకుడు భగవాన్ శ్రీ రాముని జీవితాన్ని అందరు ఆదర్శంగా తీసుకుంటే వసుదైక కుటుంబకం అనే ధ్యేయ వాఖ్యం నిజ మౌతుంది, కాబట్టే దేశంలో శ్రీ రామ శక్తిని - భక్తిని రగిలించేందుకు విహిప నిరంతరం పనిచేస్తూ ఉంది' అని అన్నారు.      

సామా జగన్ లాగ దేశం కోసం ప్రాణమిచ్చే దైర్యం RSS శాఖా లోనే వస్తుంది: దత్తాత్రేయ హోసబలె

ఓరుగల్లు ( వరంగల్ ) , 27/03/2015 : దేశం కోసం, జాతీయ జెండా స్వాభిమానం కోసం ప్రాణమిచ్చే దైర్యం కేవలం సంఘ శాఖలోనే నిర్మాణం అవుతుందని రాష్ట్రీయ స్వయం సేవక్ సంఘ్ (RSS) సహా సర్ కార్యవాహ ( సంయుక్త ప్రధాన కార్యదర్శి ) మాన్య శ్రీ దత్తాత్రేయ హోసబలె అన్నారు.

స్థానిక వరంగల్ నగరం లో "జెండా వీరుడు" సామా జగన్ మోహన్ స్మారకాత్మం నిర్మించిన ' సామా జగన్ మోహన్ స్మారక భవన్ ' ప్రారంభోత్సవానికి ముఖ్య అధితిగా మాన్య దత్తాత్రేయ హోసబలె హాజరయ్యారు, ఈ సందర్భంలో ఆయన మాటాడుతూ ' దేశం నది బొడ్డున ఉన్న ప్రఖ్యాత కాకతీయ విశ్వ విద్యాలయంలో జాతీయ జెండాను ఎగురవేయకుండా అడ్డుకున్న RSU గుండాలను ఎదుర్కొని, వందే మాతరం, భారత్ మాతా కి జై అంటూ నినదిస్తూ జాతీయ పతాక గౌరవాన్ని కాపాడిన సామా జగన్ మోహన్ జీవితం అందరికి ఆదర్శ ప్రాయం, ఆ పోరాటంలోనే భాగంగా నక్సలైట్ల క్రూరత్వానికి బలి అయిన సామా జగన్ లాంటి దేశ భక్తుడు మా (RSS) స్వయం సేవక్ కావడం మనందరికీ గర్వ కారణం' అని ఆయన పేర్కొన్నారు.       

రామో విగ్రహవాన్ ధర్మః


సుగ్రీవునితో చెలిమి చేసిన శ్రీ రాముడు వాలిని వధించేడు. 

అప్పుడు వాలి, "రామా! నన్ను ఎందుకు వధించేవు? నీకు నాకు శత్రుత్వం లేదు. నీతో నేను యుద్ధం చేయలేదుగా?" అని అడిగాడు. 

అందుకు శ్రీ రాముడు బదులిస్తూ ఇలా అన్నాడు: 

"వాలీ! తమ్ముని భార్య కోడలితో సమానం. అలాంటి ఆమెను పొందు కోరి చెరబట్టావు. నీవు కామాంధుడవు. నీ రాజ్యంలో స్త్రీలకు రక్షణ లేదు. నీ తమ్ముని రాజ్యం ఆక్రమించావు. ప్రస్తుతం భారత దేశానికి భరతుడు చక్రవర్తి. ఆయన తరఫున ధర్మ సంస్థాపన చేయడానికి నేను రాజ ప్రతినిధిని. నేను నిన్ను క్షమిస్తే రేపు రావణాసురుని కూడా క్షమించాలి. అప్పుడు దేశం మొత్తం అరాచకమే అవుతుంది. ప్రజాక్షేమం ఉండదు. కనుక రేపు రాముని ఏమి చేయబోతున్నానో అది ముందుగా ప్రపంచానికి తెలిసేటట్లు చేస్తున్నాను. 

"నాకు ధర్మమే ప్రధానం. అవసరమైతే ధర్మం విషయంలో సీతను, లక్ష్మణుని కూడా వదులుకోడానికి నేను సంసిద్ధుడినే. తప్పు చేసిన నిన్ను ధర్మ శాస్త్రం ప్రకారం నీ చేతికి కట్టి ఇచ్చి ద్వంద్వ యుద్ధం చేసి చంపాలని లేదు. కనుక నేను ఎలా చంపినప్పటికీ ప్రజా రక్షణ కోసం అది ధర్మమే అవుతుంది." 

శ్రీ రామునికి అగ్ని పరీక్ష:

రావణ వధానంతరం సీతకు రాముడు అగ్నిపరీక్ష విధించాడు. కానీ అంతకు ముందే సీత రామునికి అగ్ని పరీక్ష విధించింది. సీతాన్వేషణకు లంకకు వెళ్ళిన హనుమంతుని ఇంద్రజిత్తు బ్రహ్మాస్త్రంతో బంధించి రావణుని సమక్షంలో నిలుపుతాడు. హనుమంతునిపై కోపించిన రావణుడు అతని తోకకు నిప్పు పెట్టమని చెపుతాడు. రాక్షసులు హనుమ వాలమునకు నిప్పు పెడతారు. ఆ నిప్పుతోనే హనుమంతుడు లంకాదహనం చేస్తాడు. ఆ సమయంలో అశోకవనంలో ఉన్న సీతాదేవి, "నా భర్త పరస్త్రీని కోరనివాడైతే, ధర్మస్వరూపుడే కనుక అయితే, నేను మనసా వాచా పరపురుషుని కోరని దాననైతే హనుమ వాలమున కాలుచున్న అగ్ని చల్లారును గాక అని సంకల్పించింది. హనుమంతుని తోక చల్లారింది. 

అలా సీత పెట్టిన అగ్ని పరీక్షలో శ్రీరాముడు కూడా నిగ్గుతేలాడు. రామ కార్యార్థి కనుక ఆ అగ్ని హనుమంతుని ఏమీ చేయలేకపోయింది. 

సీతాదేవికి అగ్ని పరీక్ష:

రావణవధానంతరం సీతాదేవికి అగ్నిపరీక్ష విధిస్తాడు శ్రీరాముడు. ఏం, సీతాదేవి గూర్చి ఆయనకీ తెలియదా? తెలుసు. మరెందుకిలా చేసాడు? 

మానవధర్మాన్ని సుప్రతిష్ఠ చేయడానికి శ్రీరాముడు జన్మించాడు. తన ఆదర్శం యొక్క మూర్తిత్వాన్ని చూపించి లోకానికి మార్గదర్శనం చేయాలి. పురుషునికే కాదు నారీలోకానికి కూడా ధర్మమంటే ఇదీ అని ఆచరణీయాత్మకంగా తెలియజేయాలి. తాను స్నేహం చేసిన సుగ్రీవుడు అన్న వాలిచే బాధితుడు. అంతకు ముంది దుందుభి అనే రాక్షసునితో యుద్ధం చేస్తూ వాలి కొండ గుహలో ఉండిపోతే సుగ్రీవుడు కిష్కిందకు రాజౌతాడు. వాలి భార్య తార అప్పుడు సుగ్రీవునితో భోగాలనుభావిస్తుంది. తిరిగి వచ్చిన వాలి, సుగ్రీవుని తరిమేసి అతని భార్య రుమను చెచేరబడతాడు. అప్పుడు తార వాలిని చేరుతుంది. వాలి వధానంతరం తార మళ్ళీ సుగ్రీవునితో భోగాలనుభావిస్తుంది. 

సీతాన్వేషణ సమయంలో హనుమంతుడు లంకలో అంతఃపుర స్త్రీలు మద్యపానము చేసి, వావివరుసలు లేక, ఒళ్ళు తెలియని స్థితిలో నగ్నంగా ఒకరినొకరు కావలించుకుని పడుకొని ఉండడం చూస్తాడు. నాటి రాచ కుటుంబాలలో కాని, జనసామాన్యంలో కాని వావివరుసలు లేక భోగాలనుభావించడం సాధారణమైపోయింది. మానవధర్మం అతి సహజంగా గతి తప్పింది. రావణవధానంతరం సేతాదేవిని తీసుకువస్తున్నప్పుడు అక్కడ శ్రీరాముని కోసం భూమి నాలుగు చెరగుల నుండి వచ్చిన వానరులున్నారు. లంకావాసులు కూడా ఉన్నారు. అమిత బల పరాక్రమవంతుడైన రావణాసురుని వధించిన మహాపురుషునిగా శ్రీరాముడు అక్కడ ఎదురుగా ఉన్నాడు. అప్పుడు, అక్కడ శ్రీరాముడు ఏది చేస్తే అది అందరూ ఆదర్శంగా స్వీకరిస్తారు. తమతమ ప్రాంతాలలో గొప్పగా చెప్పుకుంటారు. సీతాదేవిని మామూలుగా స్వీకరిస్తే తాము కూడా శ్రీరాముని వలె ఉచితానుచితాలు ఆలోచించకుండా జీవించవచ్చుననుకుంటారు. మరి అప్పుడు శ్రీరాముడు చేసింది రావణుని వధించడమే గాని ధర్మప్రతిష్త అవుతుంది. పైగా సీతాదేవి విషయం లోకానికి తెలియదు. అందరి స్త్రీల వలెనే ఆమె కూడా అని అనుకోవచ్చు. 

అందుకే శ్రీరాముడు అగ్నిపరీక్ష ద్వారా తానేమిటో, సేతాదేవి ఏమిటో లోకానికి తెలియజేసాడు. ధర్మాన్ని మానవ జీవన సమున్నత ఆదర్శంగా ఆచరణాత్మక సుప్రతిష్ఠ చేసాడు. 

సత్యమనేది జ్వలించే అగ్ని. అందులో నిగ్గుతేలునదేదో అదే ధర్మము. అందుకే శ్రీరాముడు ధర్మమూర్తి. సీతామాత ధర్మస్వరూపిణి. 

అందుకే రామాయణం ఇలా చెప్తుంది: 
               సత్యమేవేశ్వరో లోకే సత్యే ధర్మః ప్రతిష్ఠితః 


               సత్య మూలాని సర్వాణి సత్యాన్నాస్తి పరం పదం 

Thursday, March 26, 2015

హనుమాన్ జయంతిని ప్రభుత్వ సెలవు దినంగా ప్రకటించాలి : భజరంగ్ దళ్ డిమాండ్

ప్రభుత్వం శ్రీ హనుమాన్ జయంతిని అధికారిక సెలవు దినంగా ప్రకటించాలి, లేని ప్రక్షంలో భజరంగ్ దళ్ తమ ఆందోళనను ప్రజాస్వామిక పద్దతిలో ప్రభుత్వానికి తెలియజేస్తుంది, ఇది తెలంగాణ రాష్ట్రం లోని హిందువుల ఆత్మ గౌరవ సమస్య - భజరంగ్ దళ్ 
కోఠి, భాగ్య నగర్ : హిందువుల ఆరాధ్య దైవం శ్రీ హనుమాన్ జయంతికి రాష్ట్ర ప్రభుత్వం అధికారిక సెలవు దినంగా ప్రకటించక పోవడం శోచనీయమని భజరంగ్ దళ్ అభిప్రాయ పడింది, ఈ విషయం పై భజరంగ్ దళ్ రాష్ట్ర స్థాయి బృందం ఒకటి రాష్ట్ర ఉప ముఖ్య మంత్రి మాననీయ కడియం శ్రీహరి గారిని కలసి వినతి పత్రం అందజేయడం జరిగింది, ఈ బృందంలో భజరంగ్ దళ్ తెలంగాణ రాష్ట్ర సహా సంయోజక్ శ్రీ సుభాష్ చందర్ గారు మరియు జనరలిస్ట్ అసోషియేషన్ అఫ్ తెలంగాణ రాష్ట్ర కార్యదర్శి శ్రీ బాలా స్వామి గారు తదితర భజరంగ్ దళ్ సభ్యులు ఉన్నారు.

ఈ సందర్భంలో శ్రీ సుభాష్ చందర్ గారు రాష్ట్ర చేతన తో ప్రత్యేకంగా మాట్లాడుతూ హనుమాన్ జయంతి రోజును హిందువులు ఏంతో భక్తీ శ్రద్ధలతో జరుపుకుంటారు, హిందూ జీవన విధానం లో హనుమాన్ జయంతికి విశిష్ట స్థానం ఉంది, అలాంటి ఈ రోజును రాష్ట్ర ప్రభుత్వం అధికారిక సెలవు దినంగా ప్రకటించాల్సిన అవసరం ఎంతైనా ఉంది, ఈ అంశంలో అవసరమైతే ఆందోళన కార్యక్రమాలు నిర్వహించడానికి భజరంగ్ దళ్ సమాయత్తం అవుతుందని ఆయన అన్నారు.

గిన్నిస్ రికార్డు కు శ్రీ వీర హనుమాన్ విజయ యాత్ర

హనుమాన్ జయంతిని పురస్కరించుకుని ఏప్రిల్ 4 జరిగే శ్రీ వీర హనుమాన్ విజయ యాత్రను ఈ సారి ఏంటో ప్రతిస్టాత్మకంగా నిర్వహిస్తున్నామని లక్షకు పైగా ద్విచక్ర వాహనాలతో దాదాపు 20 కి,మీ పాటుగా జరిగే ఈ ర్యాలి ప్రపంచ రికార్డు అవుతంది, ఈ ర్యాలీని పరిశీలించడాని గిన్నిస్ బుక్ అఫ్ వరల్డ్ రికార్డ్స్ వారు వస్తున్నారని, కాబట్టి హిందూ యువకులందరూ తమ తమ ద్విచక్ర వాహనాలతో విజయ యాత్ర లో పాల్గొని విజయవంతం చేయాలని ఆయన పిలుపునిచ్చారు.      

Wednesday, March 25, 2015

సాంఘికశాస్త్ర పాఠాలు మారాలి

- పి.రాజేశ్వరరావు, ఆంధ్రభూమి దినపత్రిక, 25/03/2015

పుస్తకం మారిన వెంటనే పునర్విమర్శ జరగాలి. సరిగ్గా జరగలేదు. టెలీకాన్ఫరెన్స్, శిక్షణ కార్యక్రమాలలో విమర్శలను స్వాగతించలేదు. ఫీడ్‌బ్యాక్ అడగలేదు. తమకు అనుకూల నివేదికలతో పొద్దుపుచ్చారు. 90% మందికి రోత కల్గించిన వీటికి చెల్లుచీటీ ఎప్పుడో మరి? రాష్ట్రం విభజన కావటంతో ఈ పాఠ్యపుస్తకాలపై ఎవరి దృష్టీ పడలేదు. వికేంద్రీకృత పద్ధతిలో పోరాడే దేశభక్తి కల్గిన సంస్థలకు, గప్‌చిప్‌గా కేంద్రకృత పద్ధతిలో పార్టీ సిద్ధాంతాన్ని పాఠాల ద్వారా పిల్లలు, ఉపాధ్యాయుల బుర్రకెక్కించే మార్క్సిస్టుల ఎత్తుగడలను చిత్తుచేయలేకపోతున్నారు. ఫలితంగా తెలుగు ప్రజలకు చరిత్ర అంటే యూరప్‌లో జరిగిన ప్రపంచ యుద్ధాలు, రష్యా, చైనా,క్యూబా, వియత్నాం యుద్ధాలే తప్ప మిగతా దేశాలు, దేశభక్తి సంస్కృతి వారికి పట్టవు. జపాన్, ఇజ్రాయెల్, నార్వే, జర్మనీ, భారత్ వంటి దేశాలలో జరిగిన స్ఫూర్తిదాయక ఘట్టాలేవీ తెలియనివ్వరు. తూర్పు ఆసియా దేశాలు ముఖ్యంగా కాంబోడియా, మలేసియా, మారిషస్, ఇండోనేషియా వంటి మిత్ర స్వభావ దేశాల గురించిన ప్రస్తావనే ఉండదు. శతృదేశాల భజనే ఎక్కువ.

రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో ప్రపంచ ప్రఖ్యాత తత్త్వవేత్త జిడ్డు కృష్ణమూర్తిగారి మీద ఆంక్షలు విధించటం, సుభాష్ చంద్రబోస్ మరణం వెనుక గల రహస్యం, తాష్కెంట్ ఒప్పందం కుదిరిన రాత్రే లాల్‌బహదూర్ శాస్ర్తీ మరణించటం వంటి అంశాలేవీ సమకాలీన చరిత్రలో కావాలని కన్పడనీయరు. ఇటీవల విజయవాడలో జరిగిన సదస్సులో సాంఘిక శాస్త్ర పాఠాలను పూర్తిగా మార్చాలని తీర్మానించారు. టిబెట్ స్వాతంత్య్ర పోరాటం, చైనా భారత్‌పై దాడిచేసి భూభాగాన్ని కాజేయటం, అవినీతి, పేదరికం, ఉగ్రవాదం, మత మార్పిడులు, గోవధ, కామన్ సివిల్‌కోడ్ అమలుకాకపోవడం, కాశ్మీర్లో ఆగని హింస వంటి విషయాలను ఉపాధ్యాయులకు, విద్యార్థులకు చెప్పే ప్రయత్నం లేనే లేదు. సాంఘిక శాస్త్ర పాఠాలన్నీ శాస్ర్తియ దృక్పధం లేకుండా లెనిన్,స్టాలిన్, బ్రెజ్నేవ్, మావో, చౌఎన్‌లై వంటివారు కూర్చుని మన పుస్తకాలు వ్రాసినట్లు కన్పిస్తుంది. ఢిల్లీలో సుబ్రహ్మణ్యస్వామి రొమిల్లాథాపర్ రచనలను తగులబెట్టాలని పిలుపిచ్చాడు. నిజంగా ఆ పని వేగంగా జరపాలి. పాత తరం వారు బ్రిటిష్‌వారి కాలంలో తయారైనవి చదివినా కొంత దేశభక్తి ఉండేది. పురుషోత్తముడు, పృథ్వీరాజ్, రాణాప్రతాప్, గురుగోవింద్‌సింగ్, ఛత్రపతి శివాజీ వంటి వీరుల గురించి ఉత్తేజం పొందేవారు. రానురాను వారి చరిత్ర కాదుకదా కనీసం పేర్లు కూడా కానరాకుండా చేసారు. ఏడవ తరగతి సాంఘిక శాస్త్రంలో ఆఫ్రికా ఖండాన్ని పరిచయం చేస్తూ మానవ ఆవిర్భావం జరిగింది ఈ ఖండంలోనే అని సందేహం లేకుండా సెలవిచ్చారు. ఎంతో పరిశోధన,దార్శనికత కల్గిన వారే ఇతమిత్థంగా చెప్పలేని వాటిని చూసొచ్చినట్లు అచ్చుగుద్దారు. అయోధ్య, మధుర, కాశీ ఈ దేశ చారిత్రక, సాంస్కృతిక, ధార్మిక కేంద్రాలు మాత్రం వీరికి కట్టుకథలుగా కన్పిస్తాయి.

ఇప్పటికే అవిభక్త ఆంధ్రప్రదేశ్ ఇప్పుడు రెండు రాష్ట్రాల్లో విశ్వవిద్యాలయాలనుండి ప్రాథమిక పాఠశాలల వరకు ఈ వామపక్ష పీడ వలన పాడైపోయాయి. కార్పొరేట్ విద్యాసంస్థలను దూషిస్తారు. తమ పిల్లలను అక్కడే చదివిస్తారు. ప్రపంచీకరణను హేళన చేస్తారు, విదేశాలకు మొట్టమొదట వెళ్ళేందుకు సిద్ధంగా ఉంటారు. విద్య వైద్య రంగాలతోపాటు అన్ని సాంస్కృతిక రంగాలు ముఖ్యంగా మీడియా, సినిమా రంగాల్లో గోముఖ వ్యాఘ్రాలుగా వ్యవహరిస్తున్నారు. ఒక్క శాతం ఓట్లు కూడా లేవు. ఉద్యోగ కార్మిక వర్గాల్లో 22 శాతం పెత్తనం. పెద్దపెద్ద రాజభవనాలు, ప్రింటింగ్ ప్రెస్‌లు ఉన్నా వారి సిబ్బందికి సంఘం ఉండదు, వాళ్ళకు హక్కులు, జీతాలు ఉండనే ఉండవు. విద్యారంగంలో మాత్రం ఎన్నో నీతులు వల్లెవేస్తూ ముందుకెళ్ళనీయరు. వీళ్ళ దయవలన వేలాది ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూతపడ్డాయి. నాణ్యమైన విద్య, సంస్కా రం ఉన్న పాఠశాలలే రాణిస్తాయి. వీళ్ళకు ఈ రెండూ ఇష్టం ఉండదు. ఎప్పుడూ సూడో ఉద్యమాలే!

ఆఖరికి ఇటీవలి కాలంలో అంటే 1940లో డా.బి. ఆర్.అంబేద్కర్ రచించిన పాకిస్తాన్ లేదా భారతదేశ విభజన ‘పరిచయం’ 1940 పుస్తకం నుండి కూడా అసందర్భంగా కత్తిరించిన రీతిలో ఆయన మాటలను ఉటంకించటం దారుణం. అదే పుస్తకంలో డా.అంబేద్కర్ ఎన్నో సూచనలు ఇచ్చారు. పాక్ ఏర్పడితే అక్కడున్న అల్పసంఖ్యాకులైన హిందువులు అందునా పేద హిందువుల గతి ఏమిటి? అని ఆక్రోశించారు. దానికి విరుగుడుగా భారత్‌లోని ముస్లింలను పాకిస్తాన్‌కు,పాకిస్తాన్‌లోని హిందువులను భారతదేశానికి సగౌరవంగా తరలించాలని సూచించిన భాగాన్ని కావాలనే ప్రచురించలేదు. (పదవ తరగతి, 16వ పాఠం, పేజీ నెంబరు 222)

ఈ పుస్తకాలను నమ్ముకొని పోటీ పరీక్షలకు వీటి మీద ఆధారపడితే సున్నమే. అందుకే ఎక్కువ మంది సైన్స్, గణితం వంటి వాటి వైపు వెళ్తున్నారు. సాంఘిక శాస్త్ర ఉపాధ్యాయులు అబద్ధాలు బోధించేవారిగా చులకనౌతున్నారు. సిద్ధాంతకర్తలు, వారి సంతానం కార్పొరేట్ కాలేజీలు, సంస్థల్లో చేరి బాగుపడుతున్నారు. ఎందుకంటే సత్యం ఏదో అసత్యవాదికే బాగా తెలుస్తుంది. పిచ్చి పాఠాలతో లక్షల మంది విద్యార్థులు నష్టపోకుండా కొత్త సాంఘిక శాస్త్ర పాఠ్య పుస్తకాలను తయారుచేయాలి. వచ్చే విద్యాసంవత్సరం నుండి సత్యమంతమైన చరిత్రను విద్యార్థులకు అందించాలి. పరిశుభ్ర భారత్‌తోపాటు స్వాభిమాన భారత్‌కు పునాదులు వేయాలి.

Tuesday, March 24, 2015

పనికిమాలిన రైమ్స్


పిల్లల చదువులు మాతృభాషా మాధ్యమంలోనే మొదలు కావాలని ఎందరో విద్యావేత్తల అభిప్రాయం. కానీ మనదేశంలో ఆంగ్ల మాధ్యమ పాఠశాలలు తప్పనిసరి అనర్థంగా పాతుకుపోయేయి. అందులోనూ చదువులు మొదలుపెట్టే పసిపిల్లలచే ఈ పాఠశాలలలో వల్లె వేయిస్తున్న రైమ్స్ బ్రిటిష్ పుస్తకాల నుండి అరువుతెచ్చుకున్నవి, మనదేశ సంస్కృతి, ఆలోచనలకు ఏ మాత్రం సరిపోనివి.

ఉదాహరణకు కొన్ని ఇంగ్లీష్ రైమ్స్ చూద్దాం.


Baa baa black sheep
ఇది మొదట ఇంగ్లాండులో 1744లో ప్రవేశపెట్టారు. 13వ శతాబ్దం నాటి పాలకులు గొర్రెల నుండి వచ్చే ఉన్నిపై విపరీతంగా పన్నులు విధించే వారు. అందులో భాగంగా ప్రజలు తమ గొర్రెల నుండి తీసిన ఉన్నిలో మూడవ వంతు పాలకులకు పన్నుగా పంపించేవారు, మరో భాగం చర్చికి పంపించేవారు, ఇక మిగిలిన మూడవ భాగం గొర్రెల కాపరికి వెళ్ళిపోయేది.  ఈ అర్థం వచ్చేటట్లుగా వాళ్ళు ఆ రైమ్ పాడుకుంటారు.  

Rain, rain go away 
ఇది ఎలిజబెత్-1 (1533-1603) రాణి పాలించే రోజుల్లో వ్రాసినది.  ఇంగ్లిషు వారు స్పానిష్ ఆర్మడాపై యుద్ధం చేస్తున్నప్పుడు తుఫానులో చిక్కుకున్న సైనికులు భయంతో వర్షాన్ని వెనక్కి వెళ్ళిపొమ్మంటూ పాడుకున్న పాట ఇది. 

Humpty-Dumpty sat on a wall
ఇంగ్లాండులో 1642-49 మధ్య సివిల్ వార్ జరుగుతున్నప్పుడు వ్రాసిన రైమ్ ఇది. John Tenniel వ్రాసినట్లు Humpty-Dumpty అనేది ఒక గుడ్డు కాదు. ప్రత్యర్థి వర్గాలైన ఆర్మీ ఆఫ్ పార్లమెంటేరియన్లకు వ్యతిరేకంగా చార్లెస్-1 సైన్యం కోల్చెస్టర్ పట్టణంలో ఒక ఎత్తైన చర్చి బురుజుపై నిలబెట్టిన చిహ్నమును ఇది సూచిస్తుంది. ప్రత్యర్థుల దాడిలో ఎత్తైన బురుజు నేలమట్టం కావడంతో Humpty-Dumpty కూడా క్రింద పడిపోయింది. అలా క్రింద పడ్డ ఆ చిహ్నం ఎవరికీ కనిపించకపోవడంతో దానిని ఎవరూ తిరిగి నిలబెట్టలేకపోయారు. అప్పుడు వ్రాసినదే ఈ “Humpty Dumpty sat on a wall/ Humpty Dumpty had a great fall” అనే రైమ్.

Johny! Johny! What Pappa?
                Johny! Johny! What Pappa?
                Eating sugar? No Pappa!
                Telling lies? No Pappa!
                Open your mouth! Ha ha ha.
ఇది నేర్పడం ద్వారా అమాయకులైన పసి పిల్లలకి తల్లి దండ్రుల వద్ద అబద్ధాలాడవచ్చని చెప్పడంలేదూ!?


London Bridge Is Falling Down
ఇది 1744 కి చెందిన Tommy Thumb’s Pretty Song Book లోనిది. మొదట లండన్ బ్రిడ్జి కట్టింది రోమన్ దేశస్థులు. సరైన మరమ్మత్తులు లేకపోవడం వల్ల ఆ బ్రిడ్జి తరచుగా కూలిపోతూ ఉండేది. అది గుర్తుచేసుకుంటూ ఈ రైమ్ వ్రాసేరు.

ఇంగ్లాండులోని బర్మింగ్ హామ్ సిటీ కౌన్సిల్ 199లో Ba Ba black sheep, Rain, rain go away, Humpty-Dumpty sat on a wall లను పిల్లలకి నేర్పించడం వల్ల ఏ విధమైన ప్రయోజనమూ లేదనీ, వాటిని వారి పాఠ్యాంశాల నుండి తొలగించాలనీ నిర్ణయించింది.

పైన పేర్కొన్నవే గాకుండా మరి కొన్ని అర్థంలేని ఇంగ్లిష్ రైమ్స్ ని గతంలో మధ్యప్రదేశ్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం అక్కడి పాఠ్యపుస్తకాల నుండి తొలగించింది కూడా. వాటికి బదులుగా మన భారతీయ సంస్కృతి, చరిత్ర, ఆలోచనా ధోరణిని తెలిపే పద్యాలను పాఠ్యాంశాలలో చేర్చింది. మన దేశ సంస్కృతిని ఏ విధంగానూ ప్రతిబింబించని, ఎందుకూ పనికి రాని ఇంగ్లీషు పద్యాలని పాఠ్యాంశాలలోంచి తొలగించగానే అదేదో పెద్ద నేరమన్నట్లు తమను అభ్య్దయవాదులుగా చెప్పుకునే వామపక్ష వాదులూ, కుహనా లౌకికవాదులూ మధ్యప్రదేశ్ ప్రభుత్వం మతతత్వ చర్యలకు పాల్పడుతోందని గగ్గోలుపెట్టేరు.

ఇలాంటి రైమ్స్ పాశ్చాత్య దేశాలలో ఆయా సందర్భాలలో సరదాగా వ్రాసుకుని ఉండవచ్చు. వాటిలో చాలా వరకూ ఇప్పుడు ఎదుకూ పనికిరానివని వారే అవతల పడేసారు. మరి మనదేశంలో మాత్రం స్వాతంత్ర్యం వచ్చి 67 సంవత్సరాలు దాటినా ఇంకా ఇలాంటి అర్థం లేని రైమ్స్ ని పిల్లలచేత వల్లె వేయిస్తూ గొప్పగా మురిసిపోతున్నాం. ఇది ఏరకంగా విజ్ఞత అనిపించుకుంటుంది? 

చైనా బౌద్ధ ‘మత’ రాజకీయం!

క్లౌడే ఆర్పి (niticentral.com)
ఆంధ్రభూమి దినపత్రిక , 24/03/2015


(చిత్రం) చైనాలోని ఫామెన్ దేవాలయం

దేశ రాజధాని ఢిల్లీ నగరంలో ఈనెల 19న ఒక అసాధారణ సంఘటన జరిగింది. టిబెట్ అధ్యాత్మిక గురువు దలైలామా, శ్రీలంకకు చెందిన సీనియర్ బౌద్ధ సన్యాసుల ప్రతినిధి బృందాన్ని కలుసుకున్నారు. ఈ సందర్భంగా బౌద్ధారామాల్లో పాటించాల్సిన నియమనిబంధలు ‘వినయ’పై చర్చలు జరిగాయి. ఇది ఎంతో అరుదైన సంఘటన. ఎందుకంటే బుద్ధుని బోధనలపై వచ్చిన వివిధ వ్యాఖ్యలపై తమ అభిప్రాయాలను పరస్పరం పంచుకోవడమనేది బుద్ధుడి అనుయాయుల్లో చాలా అరుదుగా చోటు చేసుకునే సంఘటన. ఈ సందర్భంగా దలైలామా మాట్లాడుతూ, ‘‘మనమంతా బుద్ధుడి అనుయాయులం. కొంతమంది శాస్ర్తియ భావన ఉన్నవారు ఈ మతంపై కొన్ని అనుమానాలు వ్యక్తం చేస్తున్నారు. అయితే వీరిలో చాలామంది బుద్ధుడి బోధనల్లోని దృక్కోణంపై ప్రధానంగా ఆసక్తి కనబరుస్తున్నారు’’ అన్నారు. ఆయనే ఇంకా మాట్లాడుతూ ‘‘మిగిలిన వారితో దూరంగా ఉండేందుకు, మీకు.. వారికి మధ్య అడ్డుగోడను సృష్టించే విషయంలోమీరు మిగతావారికంటే భిన్నమని, కొంత ప్రత్యేకత కలిగినవారని భావిస్తున్నా.’’


దురదృష్టవశాత్తు బహుశా కొన్ని శతాబ్దాలుగా విభిన్న బౌద్ధ సిద్ధాంతాలను అనుసరించే వారి మధ్య నిజానికి జరిగిందిదే. ఈ సమావేశానికి హాజరైన శ్రీలంక బౌద్ధ సన్యాసుల్లో మూడు ప్రధాన బౌద్ధ సంప్రదాయాలకు చెందిన అధిపతులు ఉన్నారు. ‘రమణ్య’, ‘శియం’, ‘అమరపుర నికాయ’ అనేవి ఈ మూడు సంప్రదాయాలు. మహాబోధి సొసైటీ అధ్యక్షుడు కూడా ఈ సమావేశంలో పాల్గొన్నారు. తర్వాత శ్రీలంకకు చెందిన ప్రతినిధులు ఢిల్లీకి తామెందుకు వచ్చిందీ వివరించారు. ‘‘ మేం రోజంతా ‘వినయ’పై చర్చించాం. శ్రీలంక, టిబెట్‌లలో అనుసరిస్తున్న ‘వినయ’ సంప్రదాయలైన ‘్థరవాద’, ‘మూలసర్వస్తివాద’ లను సరిపోల్చుతూ నిర్వహించిన మా చర్చలో..ఈ రెండింటి మధ్య పెద్దగా గుర్తించదగిన తేడాలు ఏమీ లేవని తేలింది.’’ ఈ సందర్భంగా దలైలామాను తమ దేశంలో చూడాలని ఉన్నదంటూ శ్రీలంక సీనియర్ బౌద్ధ సన్యాసులు ఏకగ్రీవంగా ఆకాంక్షించారు.

ఈ మతపరమైన సమావేశానికి వెనుక కొంత రాజకీయ సహజార్థత గోచరించిన మాట నిజం. ముఖ్యంగా ప్రధాని నరేంద్ర మోదీ ఇటీవల శ్రీలంకలో పర్యటించిన దాని ప్రత్యక్ష ప్రభావమన్నది సుబోధకమవుతోంది. ఎందుకంటే కొలంబో పర్యటన సందర్భంగా మోదీ మాట్లాడుతూ, ‘‘నిజమైన బౌద్ధం శ్రీలంకలో పరిఢవిల్లింది’’ అన్నారు. అనంతరం ఆయన శ్రీలంక పురాతన రాజధాని అనురాధపురాన్ని సందర్శించి అక్కడి పవిత్రమైన మహాబోధి వృక్షం వద్ద ప్రార్థనలు జరిపారు. నిజానికి ఇదొక బలీయమైన భావసూచన అనే చెప్పాలి. ఆయనతో శ్రీలంక అధ్యక్షుడు మైత్రీపాల సిరిసేన కూడ ఉన్నారు. వీరిద్దరూ మహాబోధి వృక్ష దేవాలయం వద్ద 30 నిముషాల సేపు గడిపారు. ఈ సందర్భంగా వారుకొన్ని బౌద్ధ సంప్రదాయ పూజలు నిర్వహించారు. గత ఏడాది జపాన్‌లో పర్యటించిన సందర్భంగా మోదీ, "భారత్లో ప్రభవించిన బౌద్ధం శతాబ్దకాలంగా జపాన్‌పై ఎంతో స్ఫూర్తిని నింపింది’’ అన్నారు.

ఆసియాలో బౌద్ధ ఉద్యమానికి నేతృత్వం వహించాలని చైనా ఉవ్విళ్లూరుతున్న తరుణంలో పై పరిణామాలు ఎంతో ప్రాముఖ్యత సంతరించుకోవడం సహజం. ‘బౌద్ధ ప్రపంచానికి తానే నాయకురాలినని చైనా పేర్కొంటున్నది’ అంటూ 2014, అక్టోబర్ 27న ‘బౌద్ధులకు చెందిన ఛానల్’ ఒక వార్తను ప్రసారం చేసింది. ఈ ఛానల్ బౌద్ధమతానికి చెందిన వార్తలను మాత్రమే ప్రసారం చేస్తుంది. దీనే్న చైనా అధికార వార్తా సంస్థ గ్జిన్హువా మరింత విస్తరిస్తూ, ‘‘చైనా వాయువ్య ప్రాంతానికి చెందిన షాంగ్జి ప్రావెన్స్‌లోని అతి పురాతన బౌద్ధ దేవాలయంలో నిర్వహించిన ‘ప్రపంచ బౌద్ధుల కూటమి 27వ సాధారణ సమావేశం’లో ప్రపంచ వ్యాప్తంగా వందలాది మంది బౌద్ధులు పాల్గొన్నారు. భావోజి నగరంలోని ఈ ఫామెన్ దేవాలయంలో బుద్ధుడి చేతివేలు ఎముకల అవశేషాలున్నాయి. దాదాపు 30 దేశాలకు చెందిన 600 మంది బౌద్ధ ప్రతినిధులు ఇక్కడకు చేరుకున్నారు,’’ అని పేర్కొంది.

కమ్యూనిస్టు చైనాకు బుద్ధుడిపై, బౌద్ధ గురువుల పునరావతారం గురించి నమ్మకమున్నదని మనం విశ్వసించాలి! ఎందుకంటే సిద్దార్థుడు 2500వ జయంతి సందర్భంగా 1957లో అప్పటి చైనాఅధ్యక్షుడు చౌ ఎన్‌లై భారత సందర్శనకు వచ్చినప్పుడు బుద్ధుడికి చెందిన కొన్ని ‘అవశేషాలు’ భారత్‌కు తిరిగి తీసుకొచ్చారు!

అధికారికంగా అంగీకరించకపోయినా, చైనాలో నేడు 200-300 మిలియన్ల మంది బౌద్ధమత అనుయాయులున్న మాట వాస్తవం. ప్రపంచంలోనే అత్యధిక సంఖ్య లో బౌద్ధులున్న దేశం చైనా. గ్జియాన్‌కు సమీపంలోని బావోజీ పట్టణంలో అతిపెద్ద బౌద్ధ దేవాలయాలను పునరుద్ధరించారు. ఇక్కడి దేవాలయాల ప్రారంబోత్సవ సమావేశాన్ని పరిశీలిస్తే చైనాలోని బౌద్ధమతం గుర్తించదగిన మార్పుకు లోనైందని స్పష్టమవుతుంది. తాను అనుసరిస్తున్న ‘సప్రమాణిక’ వైఖరిని ప్రస్తుతించే భజనపరులకోసం ప్రస్తుతం చైనా ప్రయత్నిస్తోంది. ఈ నేపథ్యంలో శ్రీలంకకు చెందిన జర్మన్ ధర్మదత్త సొసైటీ ప్రతినిధుల తరపున షాంగ్జికి వచ్చిన డాక్టర్ కళింగ సెనెవిరత్నె చైనాను ప్రశంసలతో ముంచెత్తడం కమ్యూనిస్టు ప్రభుత్వానికి తప్పక సంతోషం కలిగిస్తుంది.

ఈ సమావేశంలో ప్రముఖంగా చెప్పుకోదగింది, చైనాప్రభుత్వం ఎంపిక చేసిన పంచన్‌లామా గ్యాల్‌స్టెన్ నోర్బు ప్రసంగం. ఆయన ప్రపంచ వ్యాప్తంగా విస్తరించి ఉన్న బౌద్ధులు పరస్పర సహకారాన్ని మరింత బలోపేతం చేసుకొని..పర్యావరణ పరిరక్షణ, ప్రపంచ శాంతి పరిరక్షణ కోసం కలిసి పనిచేయాలని పిలుపునిచ్చారు. ‘‘బౌద్ధం ఇప్పటికే చైనా సంస్కృతిలో అంతర్భాగమైపోయింది. దీన్ని చైనా ప్రభుత్వం గుర్తించింది. వెయ్యి సంవత్సరాలుగా టిబెట్ బౌద్ధం చైనా దేశానికి అమూల్యమైన వజ్రంగా రూపొందింది’’ అన్నారు. పైకి వినడానికి బాగానే ఉన్నప్పటికీ ఈ నాణేనికి మరో వైపు కూడా ఉన్నది. చైనా బయట ‘రాజకీయ కారణాల’ చేత బౌద్ధాన్ని ప్రోత్సహించినా, దేశంలోని అన్ని సమాజాల్లో దాన్ని నిషేధించింది. నేడు దేశంలో 200-300 మిలియన్ల మంది బౌద్ధులు ఉన్నారంటే అది కమ్యూనిస్టు ప్రభుత్వానికి ఏమాత్రం శ్రేయస్కరం కాదు. వీరి సంఖ్యతో పోలిస్తే దేశంలో కమ్యూనిస్టు సభ్యుల సంఖ్య చాలా తక్కువ! అయితే కమ్యూనిస్టు చైనాలో ‘కారల్ మార్క్స్’ కంటే ‘గౌతమ బుద్ధుడు’ ఏవిధంగా ప్రాచుర్యం పొందగలిగాడన్నది ఆశ్చర్యకరం!

ఇటీవల శ్రీలంక బౌద్ధ సన్యాసులు, దలైలామాతో సమావేశమయ్యేంత వరకు ‘నలంద’ పేరుతో పిలిచే టిబెట్ బౌద్ధ సంప్రదాయానికి..మయన్మార్, శ్రీలంక, థాయ్‌లాండ్ లేదా లావోస్‌లలో అనుసరిస్తున్న థెరవాద లేదా హీనయాన సిద్ధాంతాలతో పెద్దగా సంబంధాలు లేవనే చెప్పాలి. రాజకీయ కారణాల నేపథ్యంలో చైనా వత్తిళ్ల వల్ల దలైలామా ఎన్నడూ నేపాల్, భూటాన్, శ్రీలంక, మయన్మార్, బంగ్లాదేశ్‌ల్లో పర్యటించలేకపోయారు. బంగ్లాదేశ్‌లో చాలా స్వల్ప సంఖ్యలో బౌద్ధులున్నారు. శ్రీలంకలో మోదీ చూపిన చొరవ ఆహ్వానించదగింది. ‘బౌద్ధుల వ్యవహారాలకు సంబంధించి దక్షిణాసియా విభాగాన్ని’ ఏర్పాటు చేయడానికి ధర్మశాల ముందడుగు వేయడానికి ఇదే సరైన తరుణం. ఇందుకోసం టిబెట్ లేదా భారత్‌కు చెందిన గౌరవనీయులైన బౌద్ధమతంలో ఉన్నత స్థానాల్లో ఉన్నవారు దక్షిణాసియా దేశాలకు చెందిన రాజధానుల్లో సాధ్యమైనంత త్వరగా పర్యటించాల్సిన అవసరం ఉంది. తద్వారా స్థానిక బౌద్ధులతో సంబంధాలు ఏర్పరచుకోవాలి. మోదీ ప్రభుత్వం అందించే గట్టి మద్దతు వల్ల ఇది అసాధ్యమైన పనేం కాబోదు. ఈ నేపథ్యంలోనే థెరవాద సన్యాసులు, నలంద సంప్రదాయానికి చెందిన టిబెటన్/హిమాలయ ప్రాంతాల సన్యాసుల మధ్య ‘వినయ’ విషయంలో సమావేశం ఏర్పాటు చేయడానికి భారత ప్రభుత్వం చొరవ చూపింది.

వినయపై చర్చలను అంతర్జాతీయ బౌద్ధ సమాఖ్య (ఐబిసి) ఏర్పాటు చేసింది. 2011, నవంబర్ నెలలో ‘ప్రపంచ బౌద్ధుల సమారోహం’ (జిబిసి)ని..న్యూఢిల్లీకి చెందిన అశోకా మిషన్ నిర్వహించింది. ఈ సమావేశానికి 40 దేశాలనుంచి మొత్తం 900 మంది బౌద్ధ సన్యాసులు హాజరయ్యారు. ఈ సందర్భంగా ఏర్పాటు చేసిన ఒక కార్యక్రమంలో దలైలామా పాల్గొనడంపై చైనా అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసింది కూడా. అంతేకాదు భారత్-చైనాల మధ్య జరగాల్సిన ప్రత్యేక ప్రతిధునుల 15వ సమావేశాన్ని రద్దు చేయడంతో భారత్ వెనుకడుగు వేసింది. శ్రీలంక, నలంద ప్రతినిధులు కేంద్ర హోంశాఖ సహాయమంత్రి కిరెన్ రిజ్జు నివాసంలో లాంఛనంగా ఏర్పాటు చేసిన తేనీటి సమావేశానికి హాజరవడం విశేషం. రిజ్జూ అరుణాచల్ ప్రదేశ్‌కు చెందినవారు. ఈ సమావేశంలో ‘సెంట్రల్ టిబెటన్ ఆర్గనైజేషన్’కు చెందిన మాజీ ప్రధాని సమ్‌ధొంగ్ రింపోచీ కూడా హాజరవడం గమనార్హం.

ప్రస్తుతం జరిగిన ఈ చర్చలను ఇతర బౌద్ధ దేశాలకూ విస్తరించాలి. తమ దేశంలోని మైనారిటీ మతాలవారిని దారుణంగా చూసే చైనా ఆసియాలో ‘బౌద్ధ ఉద్యమానికి’ నేతృత్వం వహించాలనుకోవడమే పెద్ద విచిత్రం. ఇక్కడ బీజింగ్‌కు ఉన్న సానుకూలత ఏంటంటే పుష్కలంగా నిధులు ఉండటం. అందువల్ల ‘మృదువైన దౌత్యవిధానాన్ని’ అనుసరించగలదు. నిధుల ఆశ చూపినప్పుడు ఎవరైనా ఆకర్షితులు కావడం సహజమే కదా!